第八十九章 辩论

　　

　　离开曹瑜家，曹云没有回去，而是转道天星书院，没有多久就是乡试了，乡试就在天星城考，但是在考试之前那也得报个名啊，而作为官学的天星书院，就承担着给来自各地的考生报名的任务，理论上就是天星书院的人。

　　不过为了避免滥竽充数，想要报名成功，那必须先通过天星书院内部的考核，只要考核过关了，才能取得参加接下来乡试的资格。

　　天星书院在天星城外北五十里的地方，依山傍水，占地极广，其中读书的人超过三千人。

　　“前方何人，速速下马，书院重地，不得骑马坐轿。”

　　曹云远远的就看到天星书院门前站着两排皮坚持锐的甲士，其中一个领头的甲士长枪横陈，对着他大喝。

　　曹云忙翻身下马，书院的规矩他自然懂得，就算是三品官员前来，也必须下马落轿，这是对儒道的尊重，他牵着龙雀马缓缓走上前去。

　　甲士头领眼睛首先看向龙雀马，眼睛为之一亮，作为士兵，而且是从边境退回来边军，自然不可能不认识飞鸿马，这可是天下有数的绝世宝马，万金难求，整个天星城都没有人拥有。

　　再次望向曹云之时，甲士眼神深处多了一丝敬畏，能够拥有飞鸿马的人，不用想也是来头不小，这已经不是钱能够解决的，还需要极高的地位。

　　“不知道公子所来何事？”甲士恭敬问道。

　　曹云微微一笑，道：“我为学子，准备参加今年的秋考，所以前来天星书院报名。”

　　甲士恍然，道：“公子可以进入，但是您的飞鸿马却不能入内，公子还请放心，我们会照顾好您的宝马的。”

　　曹云点头，道：“那麻烦几位了。”说着，他拍了拍龙雀的脸庞，然后把缰绳递给甲士。

　　甲士激动的牵着缰绳，这可是绝世宝马，虽然不能骑，但是能够牵一次，说出去也倍有面子。

　　天星书院曹云根本不熟，幸好进去之后就看到一幅巨大的横幅，正是乡试报名考核处。

　　填写了一份身份资料后，曹云便被引进了一个房间内，一名老儒生早已坐在那里等候，他看着曹云，示意曹云在座下，道：“想必规矩你也是知道的，必须考核过关，才能够取得乡试的资格。因为报考的人太多且时间不一，我们不能用试卷来考核，只能有我随即抽查你对儒家经典的掌握程度，共分三个部分，分别为贴经，口义，策论三个部分。”

　　曹云点头，乡试题目也是三个部分，不过比试的口义叫着墨义，现在相当于面试，所以称为口义，也就是解释题；贴经则相当于填空题，至于策论，那就是相当于论述题了，范围可大可小。

　　接下来，老儒生正是考核曹云，他从近百本书籍中，每本只是随意挑上两三句，读上一段，要求曹云接下一段，并且解释词句意思。

　　花了个把小时，贴经和口义全部完成了，这些都是最简单的内容，自然难不倒曹云，接下来就是策论了，题目也很简单，就是论述一下‘子曰，吾日三省其身’。

　　这个题目简单，曹云脱口就滔滔不绝的讲着，实在是这个论述题没有什么难度，当然，乡试的策论不可能这么简单，只不过这次考核，不过是让人取得乡试资格，自然不会把人往死地考，只要排除那些不学无术的人就可以了。

　　曹云讲完后，老儒生含笑点头，道：“唔，基础功扎实，策论稳健，可以取得乡试资格，这是乡试贡院入场铁牌，你一定要保管好，到时候完全凭铁牌入内，万一遗失了，是没有补办机会的。”

　　“多谢先生！”曹云站起身来，接过铁牌，躬身一拜。

　　“嗯。还有二十天就是乡试了，这段时间，你也可以常来书院，和其他同窗交流心得，也可以向一些先生请教学问。去吧。”老儒生说道。

　　再次拜谢，曹云退了出去。

　　既然来了一趟天星书院，曹云自然要好好游览一番，这天星书院可谓天星城的一个景点，风景秀美，而且还可以好好感受一下这个世界的人文气息，不知道和前世的大学比起来如何。

　　曹云发现，这天星书院环境优美，景色迷人，绿树成荫，小溪婉转，随处可见三三两两或读书，或谈论的人，或练琴下棋作画。

　　哗哗！

　　前方传来一阵喧闹之声，曹云转头望去，看到一群学子聚在一起，激烈的争论着。

　　待走近一些，曹云便听到一个激昂的声音说道：“王兄此言差异，孔子主张仁爱，有教无类，座下三千弟子，更是包含各行各业者，又怎么可能去实行愚民之策，从而说出民可使由之，不可使知之这样的话。我认为应该是：民可，使由之，不可，使知之。”

　　“嗤！圣人之道深远，就连我们终日研习圣人之道的人都往往难以理解，更何况那些目不识丁的民众？如果每件事都给民解释清楚，你认为这可能么？所以陈兄说我这是愚民，那是大之谬也，而是现实如此，我们不得已而为之。”

　　“正因为民众不知，所以才需要我等教化苍生，这是目标，也是孔子对天下读书人的鞭策。”

　　“那为何几千年来，天下依旧愚民占大多数，而我等读书人却依旧稀少？孔子既然是圣人，自然不可能看不到使天下之民全部知之的不可能性，既然不可能，那为什么还要去做？如此不智之事，岂是圣人所为？所以为了寻求治国之策，孔子才说不可使知之的话，并定下礼乐，如此天下万民有了行为准则，天下自然安康。”

　　原来是两个人在为了“民可使由之不可使知之”这句话进行断句出现了分歧而进行辩论，两人引经据典，最后引来众多观望者。

　　其实这样因为断句而出现分歧辩论的事情在书院中经常发生，因为自古以来，文章就从没有断句一说，怎样断句全看个人理解。

　　对于这句话，可谓仁者见仁智者见智，自古以来就没有个定论，输赢全靠个人学识以及口才，只要辩过对方便是胜者。

　　就如现在两人争辩一般，谁也无法说过谁，那个陈兄站在理想的高度理解这句话，自然是没有错误，因为读书人向来都是以教化苍生为己任。

　　而另一个王兄站在现实的角度来理解，也没有错误，因为社会资源有限，生产力低下，就必须要有求大量的人来劳作，而那些整日劳作的人，那有时间去理解什么圣人大义。

　　如果非要他们都理解圣人大义，那么恐怕降临的将是前所未有的危机，无人耕种，大家都得饿死，所以这场辩论，注定是没有结果。


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