第二十一章 相信

　　前面说过，如果按照先人“男大当婚女大当嫁”的古训，五十年代出生的人，均已迈入了这个行列。手机端　m.

　　所以伴随知青返城高峰的到来，也很快出现了一次全国范围的结婚登记高峰。

　　据资料显示，以京城为例，1981年本市登记结婚的对数有198858对，对1977　年的69679对，增加了1.5倍。

　　而1982　年，是　对。

　　这个数目虽有下降，但仍是1977年的近2倍，等于平均每万人有将近二百对人组成小家庭。

　　由此可知，这个时期，大龄男女们争先恐后“脱单”的情况有多么热闹。

　　不能不感叹一句，那可真是厨子和木匠的黄金年代啊。

　　只不过这种热闹的背后，也带有仓促和妥协。

　　鉴于当时适婚男女严重缺乏对异性的了解，但许多人的年龄却已经超过或接近三十岁。

　　而且老百姓的思想意识里，也仍旧把婚姻视为社会传统的需要，“传宗接代”的意识是绝对的主流。

　　那么从实际来说，哪怕是号召恋爱自由，早已没了包办婚姻的新时代。

　　但现实的结合，风花雪月所占重仍旧不多。

　　而以父母长辈看法为出发点的变相包办却不在少数。

　　这叫没办法，大家既没时间，也没经验。哪儿还谈得两情相悦啊？

　　只要人长相还过得去，感觉不是坏人，接触一段时间不反感也行了。

　　最要紧的，都交给父母去判断。

　　老人的事儿可多了。

　　得搞清楚对方单位是全民的还是集体的？什么职务？什么工种？什么住房？得没得什么大病？家里有无要赡养的老人？抽不抽烟？喝不喝酒？念过初还是高？脾气温顺还是暴躁？甚至包括走路姿势是不是八字脚，两条腿是否一般长。

　　说白了，能否“搭帮过日子”，才是他们在乎的心内容。

　　于是这一代人在默守为伴几十年，子孙满堂之后，被子女问及当年自己的恋爱经过，往往都会给出“先结婚，后恋爱，在相濡以沫培养出感情”的答案。

　　当然，只要能白头偕老，一样殊途同归，倒不失为另一种幸福。

　　但不能不说，对两个当事人而言，在年轻时迈出这一步的时候。

　　其实心里是不太有底气的，也多少都会有些遗憾和失落，以及对自我、对未来抱有怀疑。

　　完全可以说，他们是迫于社会环境和家庭的压力，才会被动或主动的选择了向客观现状妥协。

　　所以说，这个阶段水清的累，还有一点是来自于这方面的烦恼，那是自己家庭和周围环境对她个人婚姻给予的莫大压力。

　　其实找不找对象并不是事关生死的事，而且纯属是个人的私事儿。

　　水清呢，也不是不想找。

　　只是她是个随缘的人，觉得现阶段工作太忙，孩子又正是要人的时候。

　　没必要苛求，想缓一缓再考虑这件事。

　　可这个年代是不行。家里父母要催促，周围的“好心人”要帮衬，连单位和街道也要干涉。

　　这些人全都特别热心地要为单身男女介绍对象，热心得象级给她们安排的任务，不完成无法交代似的。

　　反过来，你要不找，说明你精神不正常，思想有问题，这样的另类份子是不容于社会的。

　　这样，水清也不能不随大流儿，只能硬挤出时间和精力，来尝试着寻找自己的另一半。

　　可问题是给水清介绍对象的这些人，总爱自作聪明地搞平衡。

　　她们自己有自己的一套理论，什么鱼找鱼，虾找虾，凤凰栖梧桐，草鸡进窝棚。

　　而基于这个理论创造的天平，是把年龄、容貌、家庭、性格、职业、收入、知识、爱好，都列入其，细细测量。

　　如一边是将，那另一边得变成凑合，总体份量永远都应该对等才行。

　　如说一位姑娘，脸如有几个麻子。她的对象恐怕得眼睛有点近视才好。

　　因为麻子与近视眼不但恰好两相抵销，近视眼也容易忽略了麻子，成功率自然极高。

　　只是可惜，这种算法虽然高明，也称得精密。但唯独情感和情操是不会被计算在内的。

　　那么这个天平对于水清而言，当然不准。

　　那些人介绍给她的见面对象，从一开始走了板，几乎全是舅舅不亲姥姥不爱的模样。

　　稍微有点样儿的，不是工作、家境太差，是老气横秋的丧偶鳏夫。

　　当然，哪怕是这样，水清其实也不是不可以接受。

　　因为她懂得一个人的美丑并不能只看表面。哪怕是对方是临时工，或是有小孩呢。

　　将心心，只要对方愿意跟她一起好好照顾水晓影，两个人又能志趣相投，彼此相知，对她而言，姻缘依然美满。

　　但关键是看心灵是需要时间的，她不急，人家急。人家不急，人家家里还催得急。

　　而婚姻又事关一辈子幸福，绝对不能马

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