第二百七十六章 交流

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　　更新时间：2013-12-3019:11:57276.第276章交流

　　陆钧杰侦查完毕之后，领着程素怡退了出来。把资料传给嫦娥号，让更多的专家进行系统分析。

　　过了两天，各个学科的分析报告相继发回：

　　……总体看来，这是一个封闭的自循环生态系统。其内所有生物具备共同的化学起源，它们应该是同一个星球的生物。这是一个碳基生命系统，其生命基础中仍然有蛋白质和氨基酸分子，与地球存在一定差别，但是相互可以互通。就是理论上看，他们的食物我们能吃，我们的食物他们也能吃，不会有太大的毒副作用……

　　……通过出现在视频中的物种，分析这个闭锁循环生态系统的能量流向，我们发现，所有能量最终流向半人马种群，以此为依据，我们认为半人马就是这个生态系统的核心，它们应该就是这个系统的主要服务对象……

　　……经过视频中社会关系分析，我们认为目前半人马群体处在一种类似于部落氏族结构中。从其中各类成员的行为分析来看，它们确实处在食物短缺，生产力不发达状态中，怀疑他们还处在类似与渔猎原始社会的生产方式中……

　　……从建筑样式以及建筑材料、建筑细部分析，半人马群落所居住房屋确实是科技产物，科技水平在未见到实物之前不好确定，但至少不会低于我们目前的科技水平……

　　……从服装样式以及其他文明表征来看，这是一个原始部落氏族社会。它们应该还处在原始图腾崇拜，没有文字和计数能力的阶段……

　　……从人口数量上看，它们统计共有213只各个年龄段的半人马。寿命情况不好判断，但是从目前情况来看，他们如果还维持目前的营养状态，他们很可能在几代人之后因为种群数量低于繁殖壮大所必须的基础数量，导致人口逐渐萎缩消亡。就是说这是一个正在步入死亡的种群……

　　……以地球为标准，一个种群的个体数量必须大于一千，才能保证持续繁衍下去；人群的个体数量必须保证大于十万，才能保证人类的文明能够持续传承下去；基于这个数学判断，我们认为这是一个因为个体数量不够，导致文明退化的种族。也许他们的祖先还能够跨星系旅行，但是他们因为不知名原因降落在这里，制造这个生态系统之后，在漫长的时间长河里，他们慢慢退化成原始人，丢失了所有文明成果……

　　……基于以上判断，我们建议探险中队可以高调接触它们，利用原始人对未知现象的天然畏惧，派人飞过去，直接进入他们的部落，寻求我们需要的信息……

　　收到报告的第二天，陆钧杰就带上队伍内的各行业专家，并且自己亲自带领一个小队的战甲士兵，通过气密隔舱和消毒室，用战甲上的微型火箭发动机，一群人带着轰隆隆的响声，直接从天上飞向那个半人马部落。

　　随着众人的靠近，半人马部落都被天上的响声惊动了，纷纷聚集在广场上。众人来到半人马部落上空，带着火焰慢慢降落到地面。众人穿的都是二型战甲的改进型，介于护甲和机甲之间，属于单兵战甲，这些战甲普遍2。5米高，背后带微型火箭发动机，能够进行短时间飞行。

　　半人马的个头差不多都在2。5到3米之间，众人面对半人马的时候，还是显得有些矮小，不过在飞天而来的‘神人’面前，半人马部落很有点惊疑不定。

　　一个老迈的半人马率先步出马群，来到为首的陆钧杰面前，它后腿弯曲，前腿屈膝，抬手抚在胸口，深深鞠躬，跪在地上。随着它这个动作，它身后的半人马们纷纷跪在陆钧杰面前。

　　“我接下来怎么办？”陆钧杰在耳麦里咨询随行的社会学家吴作鹏。

　　“见过教皇的抚顶祝福礼吗？”

　　“没见过。”

　　“……你摸摸它脑袋就好，然后在它两肩各拍一下，再以矜持和高傲的姿态扶起它。”

　　陆钧杰按照吴作鹏的建议，将为首的半人马扶起来。半人马站起来之后恭敬的弯着腰，冲陆钧杰叽里呱啦一顿说。

　　“你随便说点什么，威严一点。”

　　陆钧杰听了这话，想了想，端正姿态，郑重其事的说道：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，而政府的正当权力，则是经被治者同意所授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权力的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福……”

　　“……呃！打住！打住！念一段就行了，话说你为啥念美国的独立宣言。”感觉差不多了，吴作鹏赶紧叫停。

　　老半人马明显听不懂，一脑袋浆糊不知道接下来该怎么办。

　　“给他们食物。”见状吴作鹏赶紧指挥陆钧杰。在来之前，他们已经做过很多预案，做了相应的准备。

　　陆钧杰从身后的背包里掏出一只烤鸭，同时掏出一瓶米酒递给老半人马。去掉包装之后，烤鸭的诱人香味立刻散发出来，勾引得周围这些原始半人马馋虫大动，不停的咽唾液。

　　在陆钧杰的示意下，老半人马试探着尝了一口，立刻被烤鸭的美味征服，四蹄翻飞的又跑又跳。好半天老半人马才安静下来，目光紧盯着米酒瓶子，看来它已经对米酒有相当的期待。

　　陆钧杰把酒瓶打开，交给老半人马，半人马这次没犹豫，直接灌了一大口。酒入喉咙的独特味觉体验让半人马呆立半响，脸上表情变幻莫测。过了好一会，在众多半人马目光的注视下，老半人马仰天一声长嘶，不停的用拳头敲打自己的胸膛，兴奋难以自己。

　　见火候差不多了，吴作鹏让大家把带的食物都拿出来，直接在广场上分给这些半人马。有老半人马的先例在前，半人马们虔诚万分的接过‘神人’赐予的食物。

　　有食物做媒介，陆钧杰一行人顺利获得这个半人马部落的认可，在广场上一个巨大的篝火被升起，半人马拥簇着‘神人’欣喜异常的在广场上开起了聚餐会。

　　开过聚餐会，双方关系已经非常融洽，虽然语言不通，但是已经手舞足蹈的比划着尝试沟通。

　　贺艺媛是语言学家，她肩负着快速破译半人马语言的任务。通过食物搞好关系之后，她拉着一个雌性半人马，开始一个个标定半人马语言中常用名词。

　　贺艺媛指着头上的太阳，不停重复说：太阳、太阳，那个雌性半人马很快领会了她的意图，对应着说出半人马语言中太阳的用词。

　　贺艺媛采取这种办法，很快将常用名词都标定出来，然后她开始标定常用动词，比如把石头扔出去，然后不停说：扔！扔！，雌性半人马很快理解，给出扔的半人马词汇。

　　通过这种方式，贺艺媛很快将半人马常用的语言词汇标定出来，让双方能够开始初步的交流。

　　从人类的经验看来，文明层次直接决定词汇量，比如一个封闭的土著部落，它的词汇量机会少得可怜，它的语言中必然不会有哲学、工业相关的词汇。因为生活简单，内容单一，这个土著部落的常用词汇甚至会只有几百个。

　　根据人类以往的文明研究经验，在一些原始落后地区，很多名词会被归并为一个名词，比如水沟、小溪、河流、大江都会是一个词语，它们可能同样叫水，最多前面加一些定语，比如小水、路边的水、山那边的水、大水之类的。甚至水潭、湖泊同样以小水、大水的形式存在。

　　不仅名词，连动词、形容词也会出现同类的归并简化现象，而这类语言中，一般不会存在同义词，所有相似、相关的词语都会被一个词语笼统代替。

　　甚至会出现，组合替代现象，比如如果有‘小’这个词，那么大就用‘不小’来替代，这样通过两个已有词语的合并，就可以替代必须词语。

　　之所以出现这种状况，根本原因还在于信息的简单化，以及语义模糊的容忍度比较高。每一个环境下的语义精确度需求是不一样的，比如报告文学和论文的精确度要求肯定不一样，策划文案和刑法条款的精确度要求也不一样。原始社会环境下，生活简单，语言交流的信息量非常小，即便存在较高的语义模糊情况，也不会对交流双方的信息交流和理解对方意图造成障碍。

　　用进废退，原始部落的语言没有复杂化的必要，没有进步的动力，自然会一直保持在极为简单的状态中。

　　半人马部落明显处在这种状态下，只用了半天之间，贺艺媛已经将半人马部落的所有词汇标定出来。语言问题解决之后，双方开始进行深入的交流。

　　两个陌生的智慧种群初次接触，首要关心的就是对方从哪里来。

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