第三百九十三章金蝉子轮回命绝流沙
慈航静斋别院内，女尼运功抵挡，不过还是连连后退，不一会儿便退到了房门处，梦溪周身散发出强烈波动，压迫感直冲天际，女尼无法站立房中，被屋内真元之力，轰到屋外。
中年尼姑站在屋外，想要再探究竟，自己从山顶捡到的女孩，竟然如此不凡，难不成是神仙下凡不成，根据骨龄来判断，此女年龄应该不超过三岁。
若非天人转生，那庞大的真元之力怎么可能将自己逼迫退到门外，看来老天垂怜我慈航静斋，送我如此门人，想来必可探究到那天人之道。
诸位看官没有看错，这名中年女尼正是刚刚创建了慈航静斋的地尼。
梦溪慢慢收回了体内蓬勃的真元之力，慢慢的从半空落回了床铺之上，伸手一招擒龙功瞬间发动，将地尼从门外擒到门内。
梦溪开口问道:“阿弥陀佛！善哉善哉！请问这位师太，此地可是你的道场？
本座刚刚正在渡劫，为何会出现在这里。”
看到小女娃如此功力，地尼双眼放光，无法再压抑自己内心的那抹无痕冲动，开口回道:“阿弥陀佛！善哉善哉！这位道友有礼了。
贫尼乃是此地的主人，这里是帝踏峰慈航静斋，正是贫尼的道场，贫尼是这里第一任主人，人称地尼师太。”
梦溪听后点了点头问道:“地尼师太有礼了。
请问如今是何年景，帝踏峰又处于何处，为何本座没有听说过这处洞天福地的存在。”
地尼慢慢坐到蒲团之上，随即回道:“道友有所不知，此乃终南仙府隐秘之所帝踏峰，如今北魏被晋所替代，结束了三国之动乱时期，谁也没想到竟然是司马一族夺取了天下，成就了一统天下之势。
真乃时也命也运也造化也，可惜贫尼出家前的夫君学究天人，上知天文，下知地理，中晓人和，明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲。
运筹帷幄之中，决胜千里之外，自比管仲乐毅之贤? 抱膝危坐，啸傲风月，未出茅庐，先定三分天下。
助东吴借东风? 火烧赤壁草船借箭，谈笑间骂死王朗，可惜天妒英才? 死在了五丈原。
一生心血毁于一旦，只怪刘阿斗烂泥扶不上墙，将我夫君活活累死? 我好恨自己没用? 死后还魂碍于师命? 眼睁睁看着夫君七星灯被破死于非命。
不错道友想的没错，贫尼俗家名字正是黄月英? 我家夫君正是诸葛卧龙先生。”
梦溪听后淡然一笑道:“阿弥陀佛！善哉善哉！道友真乃性情中人? 我喜欢，你这个朋友我交定了。
你说的不错? 人生再世短短几个秋，凡事都讲求一个命数? 你我相遇即是缘分? 没想到当日渡劫失败? 竟然可以重塑躯壳? 转生于三国末期。
本座刚刚观测到，此山峰内真是别有洞天，还有几个微弱的气息，不知道友可否解惑。
另外本座来历不提也罢，也是乱世之中一抹草芥，本座俗名张梦溪是也，至于年龄修炼不知年，如今不过三百六十九岁而已，让道友见笑了。”
地尼黄月英听罢，便知心中所想之事成了，开心的介绍道:“此地乃是终南山秘境之地，外人均不知晓，家师南华上仙。”
梦溪听后点了点头说道:“南华真人本座知道，南华老仙本是庄周的道号，庄周梦蝶，蝶梦庄周。
他主张以道为念，心系天下，他有一身‘太平遁甲要术’是可以逆天改命的神仙术，你能起死回生想必也是托了太平遁甲之能。
记得当初本座修炼之余，曾阅览群书，书中记载在汉末之时的巨鹿郡内，南华真人将可呼风唤雨的三卷名为《太平要术》的咒符授予正在山中采药草的张角。
后在曲阳泉水上又把百余卷的《太平清领道》让于吉获得，此术皆治人疾病方术，名之曰禁咒科。
并在峨眉山中把三卷《遁甲天书》交给左慈，上卷名天遁，中卷名地遁，下卷名人遁。
天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，飞剑掷刀，取人首级，藏形变身。
并教李意、紫虚、管辂卜筮之术，李意上通天文，下察地理，中知人之生死吉凶。
紫虚上人，知人生死贵贱，神卜管辂会看天文日月星辰，知周易，仰观、风角、占、会，肉眼通神相。”
地尼黄月英听的魂牵梦绕，激动的不能自已，回过神后开口说道:“不错不错，道友所知甚详，师尊正是蝶梦庄周的南华真人。
道友感知力真乃深不可测，那几处微弱的气息，都是家师南华真人，利用回魂仙术，救回来的可怜之人。
有英雄难过美人关的貂蝉，还有东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔的大乔与小乔，还有博览群书学贯古今的蔡文姬。
最后一人正是有洛神之称的甄姬，这些都是苦命之人，因师尊逆天改命，起死回生安顿于此，昨日已经正是加入到，贫尼的慈航静斋之中。
贫尼秉承师尊教化天地，承上启下守护中原文明，除了框扶正义、导正世局之外、还有着重上窥天道的修行。”
梦溪听后心中嗤笑一声，什么窥视天道拨乱反正，不过是自欺欺人罢了，而且所救之人皆是三国之中有名有姓的才女美女，其中算计可想而知，不过跟自己没什么关系罢了。
想到此处梦溪盘坐于床榻之上开口道:“如今本座法力尽失，只空余三百栽的武道修为，也没什么去处，不知道友可否收留在下，有幸加入贵斋否。”
地尼黄月英听罢连忙起身道:“阿弥陀佛！善哉善哉！道友加入我慈航静斋真乃上天的恩赐，今后我慈航静斋必定可以成为，天下第一圣地。
观道友转世之身还甚是年幼，不如贫尼代师收徒，添为贫尼的师妹，那些师尊救回还阳之人，只能充做门人，这慈航静斋中师尊不出，便是你我二人的天下，不知师妹意下如何。”
看着顺杆爬的黄月英，梦溪双眸微眯一会儿，跳下床榻躬身施礼道:“师妹张梦溪拜见地尼师姐，今后小妹成长还要师姐多多关照了。”
随后梦溪与地尼黄月英共同参拜了南华老仙的画像后，正式的加入了慈航静斋之后的一些日子里，梦溪赐予奴仆空间中的仆人们长生之法。
随后逐步将其放出空间，秘密遣送他方，让其秘密发展壮大。
按下此处两姐妹各自心中的算计不表，却来说一说之前消失无影无踪的主角大人。
我们的暴躁禅师张释天，随着那天摇地动的爆炸，黑洞出现将其和大威天龙一同吸入洞内，随之消失不见。
洛阳南郊入秋景象遍地黄叶，古刹钟声响起，寺内僧人开始走动，劳作早课同时进行，寺内建筑加起来达数百馀间，俨如一座小城，正中处有七座大殿及一座阔深各达七丈。
主持早课的僧人，竟然是一名年岁不足五岁的小光头，只见其面色红润庄严肃穆，虽然身形小巧，但一身庞大气场，将整座大殿笼罩十分瓷实。
这里便是与慈航静斋齐名的净念禅院了，共为白道武林圣地，寺内所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台。
广场正中处供奉了一座文殊菩萨骑金狮的铜像龕旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛彩酌金饰，颇有气魄。
除了四个石阶出入口外，平均分布著五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情栩栩如生。
进行主持早课的僧人，便是天僧周郎公瑾的师弟，有着降龙尊者美誉释天禅师。
小禅师在禅院钟声响起，便早早出现在大殿之内，开始了一天的早课，今日来讲的赫然是金刚经的一段。
释天端坐高台，开口之音便犹如洪钟大吕一般，只听他说道:“阿弥陀佛！今日贫僧便与众位，讲述一下金刚经法会因由分。
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”
佛言:“善哉，善哉。须菩提!如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
随着释天不断的讲述经文，整座洛阳城的上空，出现了万道金光，地上涌现出五彩斑斓的莲花，百姓们触碰到莲花后，顿时神清气爽百病全消，连连向净念禅院方向跪拜。
晋朝驻守洛阳的官员，见此奇异景象，早已见怪不怪，知晓乃是大神通者讲经言法所致，当朝皇帝御笔亲批，将洛阳城郊一千亩良田，均划给了净念禅宗，任其建寺修整。
日子一天天过去了，平淡且无华，释天在静念禅院渐渐长大，逐步接收了天僧周郎的权利，渐渐渗透进去，一点点的利用传送门，召唤神镜派门人，入驻净念禅宗。
这时三界之中同样发生着一些大事。
位处于三界之顶尖强者，居于太微玉清宫的玉皇大帝，竟被人神不知魄不觉的替换掉了。
玉皇大帝全名叫做:“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
替换他的赫然便是三千大世界中笸箩世界得准圣高手张昊天，亦是蓝星上张梦溪的哥哥。
天下分久必合，合久必分，汉分三国，三国归晋，汉朝近百年的分裂割据，造就了无数战魂英灵。
而地慈航静斋中尼黄月英不知道的是，误认为夫君诸葛卧龙惨死于五丈原，殊不知诸葛亮早已被选为第三次封神之人，开启了封神大幕。
所封人众尽皆投入幽冥系统之中，填入幽冥界三大地府空缺，其中魏国神众进入酆都地府，吴国神众进入阴曹地府，蜀国神众进入泰山地府。
三国神众中只有关羽关云长排除在外，魏晋南北朝直至前隋，关羽都是以毁王身份在幽冥界争霸称雄，民间称其为忠义关二郎。
后至隋文帝时，西方教将其招揽为护法神与韦陀菩萨并为左右护法。
五百年过去了，金蝉子在人间东土转世轮回，其中有九世都被指引前往西天拜佛求经，奈何每次都终止于流沙河，被卷帘大将所吞噬。
时间流逝日月穿梭，慈航静斋中，开派祖师地尼黄月英早已化为一捧黄土，净念禅宗的天僧周郎也已经烟消云散。
接管两派武学圣地的主事人，赫然是穿越而来的梦溪与释天，他们青春永驻，笑口常开，五百年过去了，始终不老不死不灭，被世人誉为圣地不老仙。
这一日释天于洛阳河畔，开坛讲经说法，有缘者皆来听讲，释天经过五百年的修炼，再度证得佛陀果位，证得逍遥自在佛。
但不入灵山算不得佛门正宗，不被禅宗祖庭认可，然仙佛许久未曾现世，世人愚昧无知，人云亦云不知神佛，只认释天禅师。
释天盘坐云台之上，开口讲道:“妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也，蕴结大夏，出彼千龄，东传震旦，三百余载。
西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。
东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。
隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。
时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流，具如叙历，故所非述。
夫以灵岳降灵，非大圣无由开化。适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别。
金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乘时，无足核其高会。
是知五千退席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹，所以放光现瑞，开发请之教源。
出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠，系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。
词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏迷之失性。”
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