第437章殖民,弘扬圣道

　　殖民，殖民地！

　　后人，一谈起“殖民”，多是想到了印第444章奏。

　　皇上说了半天，他们还是一头雾水！

　　赵朴道：“一些蛮夷国家，时常先我朝进贡一些珍奇异宝，而我朝则是以一些金银丝绸回赠，看似慷慨，其实最为小气。钱花了，就没有了，授之以鱼，授之于渔。我朝不应当只是送一些金银，这太俗气了，应当将圣道也弘扬到异地，弘扬儒道于蛮夷，教化他们！”

　　“东北是女真人萨满教，西域是伊斯兰教，而西藏则是喇嘛教，而南洋诸国又是诸多邪教。而我等应当秉承圣人之道，传播儒学，而不应当让这些邪教，毒害这些蛮夷，让蛮夷们一直蛮夷下去！”

　　这时，在场的臣子总算是听明白了，原来是想要让一些士大夫们，去蛮夷之地，传播圣人之道。

　　只是秀才遇到兵，有理说不清。

　　那些蛮夷们，可不懂得尊敬读书人，一个不好就上了架，被烤了！

　　况且那些蛮夷之地，或是金军占领，或是交通不畅，或是瘟疫瘴疠之地，九死一生呀！

　　赵朴扫了一眼他们，就知道他们心中想什么，这是多年来养成的默契感，不由开口道：“蛮夷之地，多有大军护送，安全无比。闭门造车，不是圣人之道。即便是论语倒背如流，也未必能弘扬圣人之道。读万卷书，不如行万里路，圣人之道，不在于说多少，说得多么漂亮，而在于做得有多好！”

　　“立德，立言、立行！立行胜于立德、立言。说一百句漂亮话，也不如干一件事实！”

　　“当年孔子才学出众，与他不相上下之辈，大有人在。可是为何只留下孔子名号，其他人泯然众人矣，只因为孔子以行检言，行胜于言！”

　　“当年，孔子游历列国，儒家为之兴起，世人才知儒学存在；后来孟子周游列国，儒学成为一时显学；而董仲舒游历列国，最后说服汉武帝，独尊儒术，方有儒家今日盛世。孔子能周游列国，尔等难道不能吗？”

　　这时，各个大臣总算是明白了皇上的意图，这是要臣子们效仿孔子周游列国。

　　只是孔子只是在几千里范围内打转，可他们中一些人却要出海，到南洋。

　　南洋，湿热，毒气重，一个不慎就是病重身亡。

　　这可比孔子周游列国艰难多了，危险系数也大。

　　只是臣子们都没有反驳，总不能说怕死就不去了吧！

　　这也太丢人了。

　　果然赵朴说道：“其实死了也没有什么大不了的，大宋天天都在死人，牵线战士每时每刻，都面临着生死。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。或是老死在床上，或是死在美人肚皮上，或是死在战场上，或是为国而死，总是免不了一死。若是因为泡妞把妹，身体亏空，最后死在女人肚皮上，那是龌龊，是轻于鸿毛；若是为弘扬儒道而死，那就是重于泰山！”

　　只可惜，在场的大臣们都是老油条，没有听进去。

　　宁可轻如鸿毛的活着，也不愿意重如泰山的死去。

　　有些唱独角戏的味道，可该做的还是要做，可是还要继续唱下去。

　　赵朴滔滔不绝的说着，灌输着殖民理论。正所谓见菜下锅，对不同层次人说不通话。只是讲着讲着，有些疲劳，在场的臣子们都奄巴巴的，好似死了爹妈一般。

　　没有质问，没有反驳，只是一个劲的点头，似乎很是赞同。

　　可这恰恰是最坏的现象。

　　此刻，赵朴在销售殖民理念，不怕臣子们质问、怀疑、挑刺，就怕一个劲的点头，似乎很是同意，其实不以为然，根本没有进入耳朵中。

　　说着，说着，赵朴也没有了兴头，宣布散会。

　　秦桧死亡后遗症，再度显现出来。

　　秦桧死后，这些臣子们好似被阉了的狗，一丝激情也没有。这些臣子们，暮气已衰，垂垂老矣，再也没有上进心。等着退休，等着养老，至于殖民的事情，一点也不关心。

　　殖民，好处很大，只是过程太漫长了。需要几年，十几年，甚至是上百年，才能收获到结果。而那时，他们早已经进了棺材，见不到那一刻了。

　　而殖民时间太漫长，繁杂事情又太多，一个不慎就容易出问题，一世英名尽数毁。

　　收获与付出不成比列，自然不积极了！

　　“果然，还需要奸臣，没有奸臣，朝堂内暮气沉沉，一点活力也没有，不想着干事情，全想着揽权！”此刻，赵朴有些怀念秦桧，奸臣还是有一丝作用的。

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