第二十四章 老和尚讲道

　　只见几个寺庙中几个小和尚再与一个老和尚，盘经论道。只见一个小沙弥问道：“师傅什么是佛家意念之力”，老和尚闻言，道：“佛家念力是法术的一种，是指身体、语言、意识这三样的共同集中，所形成的力量，当身、口、意的念力集中成熟时，能发挥强大的转换讯号和力量，这必需在平日里修行时多多打下基础，经过世间的磨炼，时间的沉淀才有可能将身、口、意完全的集中，共振出强大的意念之波，从而形成意念之力。”

　　只见小沙弥又问道：“师傅、师傅，这种意念之力对我等修行者又有什么好处呢？”说完几个小和尚，都望起脑袋看着师傅，翘首以盼。

　　老和尚闻言，道：“我佛门上古卷轴有记载，意念之力修行到极致，可以把意念化海，一念天地万物生，一念阴阳五行开，一念生死两茫茫，一念日月落九天”。

　　寒天在冰川上一跃而起，如遭电击，只见他两眼无神，空洞洞的，人呆呆的，疯疯癫癫的，头发蓬松而立，语无伦次，口里不停重复着老和尚的话：“一念天地万物生，一念阴阳五行开，一念生死两茫茫，一念日月落九天”。瞬间来到寺庙的门口，盘膝坐在那几个小和尚的身边，专心的学着小和尚的模样，双手撑起脑袋，听着老和尚讲道。

　　寒天发问道：“师傅，念力要怎么修炼呢？”，一群和尚看着这个傻里傻气的人，行为十分怪异。其中两个小和尚，准备把他赶走，只见老和尚大手一挥，两个小和尚立即停了下来。老和尚道：意念之力称之为’念’,可以用"燃"来加以练习，　而“燃”是指燃烧心智，是练习念的这股强大力量的基础训练方法。

　　基本修炼方法可分为四大法,分别是：点、舌、炼、发。“点”让心智集中,凝视自我，使心情平静，是让情绪平稳的精神集中法.　“舌”在点的阶段中，脑海里所描绘的东西原原本本地化为言语.那句话可以说出口，那些不能说出口，那些可以默念等。“炼”以点让心智集中，以舌将想法化为言语，以炼升华意志，发“炼”的意志可因对象而发生变化。所谓"以势取胜，我不动，敌自退".。以上称为四大法，合称为“燃”，已"升华心智，锻炼心智"为目的。换句话说“念”就是增强自我意志过程修行的结果。

　　老和尚看到寒天干巴巴的眼神，再次讲道：“意念之力”在对敌过程中主要是以缠、绝、练、发四种力量为主。　“缠”使流动全身的气安定的能力；战斗的时候,缠的强度会成为防御念攻击的耐久力；“绝”消去气和自己的气息,使自身的存在感薄弱.在这段期间内,对于念的攻击全无防御力；“练”能使因缠而安定下来的气爆发性的增强.使用于种种应用发力技巧；“发”也可说是念真正的用途,为四大法的最终爆发效果，因人而已，效果不同，每个人修行之路不同，故而没有绝对的最终定义。

　　寒天听完，就地而滚，疯疯癫癫狂放不羁，时而呆头呆脑，时而摇头晃脑。时而喋喋不休，时而胡乱大吼。

　　老和尚见状，双手合十，大声喝道：“念力何须远，只在自身边；无须生魔障，意念一纸间”。阿弥陀佛，老和尚一指打出，击在寒天头上。大喝道：“开天明悟，一念成真，河是河来水是水，山是山来树是是树；看河是河，看水是水，施主你可明了”？

　　寒天双眼露出奇异之芒，疯癫不在，这一刻他闭上了眼，沉浸在了顿悟的状态，脑海全是老和尚的话，只见精神，意识，全身穴道，前所未有的空明。显然寒天经老和尚一指引，摸索到了“意念之力”的门槛！一股磅礴的雪山之气、冰川之气正汩汩而来，环绕在他的身边，从他的嘴、耳、鼻不断地涌入，让寺庙里面掀起了一阵阵狂啸，把那些小和尚都掀在了寒天的四周，这一幕在别人看来是十分的骇然。

　　只闻得神窍之穴海轰的一声，仿佛体内某种隔膜被打开，寒天紧抓住“意念之力”不放，顺势开启了神窍穴。只见神窍穴里面一阵狂啸，一阵轰鸣，念之力不停的回旋，争鸣，寒天的后天修为在这一刻直接攀升到了极致，直接跨越到了第十一层。片刻后，意念之力归于平静，藏于神窍穴。

　　寒天此时四肢百骸从盈无比，身轻似燕，无比的舒服，不由得发出一声狂啸，力震苍茫，经久不息。老和尚连忙扶起一群小和尚，这时寒天快步而出，双膝一弯，就给老和尚行大礼之拜。并且连忙道谢！老和尚扶起寒天袈裟一甩，转身而去，传来声音如同在寒天耳边响起：“冥冥之中冥冥神，冥冥不做道相随；但愿施主高抬手，菩萨保佑众生灵”。


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